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國展追憶丨追本溯源話展覽
作者：朱世榮（原中展集團退休職工）
展覽即展覽會，是博覽會、展銷會、交易會、展示會、展評會、看樣訂貨會、展貿(mào)交易會等等的統(tǒng)稱。雖名稱五花八門，但就其性質(zhì)與內(nèi)容而言，無外乎商業(yè)性與科技文化性、綜合性與專業(yè)性兩大類?，F(xiàn)代的展覽會，雖說還沒有一個科學(xué)而準確的定義，但就其形式、內(nèi)容與性質(zhì)來說，除政治因素外，大都有如下特征：時間地點較固定；組織、接待機構(gòu)較專業(yè)；主題和重點較突出；展品豐富優(yōu)質(zhì)；供銷雙方可現(xiàn)場成交或訂貨；供需雙方或同行可交流信息與技術(shù)；與會者一般都無區(qū)域與國別限制。
人類的貿(mào)易活動起源于物物交流，即物主把各自的產(chǎn)品擺放出來，通過邊展示、邊觀看、邊協(xié)商達成互換，即甲可拿一頂帽子換回乙的一雙鞋。這種原始的物與物交換，就是展覽會的原始形式或初級階段。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，交換的次數(shù)日益增多，規(guī)模及范圍不斷擴大，時間和地點逐漸固定。久而久之，偶然的簡單交換便演變成了自然的交易，不僅形成了物豐人眾的集市，也越來越具展覽會的特征。
展覽會來源于古代的集市貿(mào)易，已為世人所公認，其源頭在歐洲也少見異議。展覽會在歷史上確實遇到了快速發(fā)展的良機，西方學(xué)者借其炫耀時，即提出了源頭在古希臘之說，根據(jù)就是公元前776年在奧林匹亞村舉辦首屆奧林匹亞運動會期間，希臘各地的商人群集銷售商品，后人隨之就將舉辦大型經(jīng)濟、科技、文化領(lǐng)域的經(jīng)貿(mào)活動也譽為“奧林匹亞盛會”。由于東方的落伍，缺少這方面的專題研究，也多視此說為金科玉律。
據(jù)記載，當我國還處在遠古的“民只知其母，不知其父”的神農(nóng)氏時代，即有了“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”的大集市貿(mào)易。這種以物易物簡單交易，雖說還不是展覽，卻已貨豐人眾，其形式與內(nèi)容都具有了展覽會的一些特征，可說是展覽會的原始形式或初級階段。石器的改進和木質(zhì)工具的運用，使五谷豐登、六畜興旺起來，到夏朝初年，已能“耕而食、織而衣”了，特別是銅器用于生產(chǎn)，不僅導(dǎo)致農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)的社會大分工，使產(chǎn)品有了剩余，一些不事生產(chǎn)專營商品的商人也應(yīng)運而生。商代（貨貝、銅貝）的出現(xiàn)與流通，更使物物交換有了中介，交易便具有商業(yè)性質(zhì)，也成了國家的一項財富來源。集市不僅由自發(fā)走向官辦，成為社會經(jīng)濟不可或缺的行業(yè)，還設(shè)專門機構(gòu)負責(zé)組織管理。除為滿足下級軍官及士兵生活需要而設(shè)立的軍市外，還按不同階層設(shè)立了貴族、商人、平民集市，如大市（日中而市、百族為主）；朝市（鼓時而市、商賈為主）；夕市（夕時而市、販夫販婦為主）。特別是西周，為換取邊境民族的駿馬而設(shè)立的“互市”，可說是世界上最早開展國際貿(mào)易的市場。到西漢時，“開關(guān)梁，馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通?！睆堯q通西域開辟“絲綢之路”后，交易更是無所不包，既沖出了國界，也促進了中外的經(jīng)貿(mào)發(fā)展與技術(shù)交流。我國遠在西漢時代，即已提倡請進來，走出去的經(jīng)貿(mào)交流與技術(shù)合作，可見我們的祖先是何等的度量、聰慧，又是何等的“以鄰為伴、以人為善”的博大胸懷！
我國的集市貿(mào)易由初級到高級，由分散到集中，由自發(fā)的小集市到有組織的大市場，歷經(jīng)數(shù)千年不衰，其交易方式很像展覽會，且具有展覽會的許多特征，雖不可與現(xiàn)代的展覽會相提并論，但畢竟是展覽會的初級形式與雛形。據(jù)西方文獻記載，歐洲約在我國西周末年，才有定型的集市，地處歐、亞、非三洲交界地的古希臘，雖是歐洲文明的創(chuàng)始者，由于其人們過的是出海游戈生活，始終未能形成一個統(tǒng)一的國家。公元前8到6世紀，希臘發(fā)明了冶鐵技術(shù)，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了許多奴隸制的城邦國家，才產(chǎn)生了如米利斯、雅典、斯巴達等作為商業(yè)、手工業(yè)者定居的城市。由此可見，歐洲相對穩(wěn)定和初具規(guī)模的集市貿(mào)易，是在公元之前8世紀后形成的。即在我國的東周末或西周初，不僅較我國夏朝相差甚遠，較商朝也晚八百年左右。如說展覽會起源于古代的集市貿(mào)易，其源頭應(yīng)為中國而非古希臘。
